رضایت محمد (قرآن)پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دارای مقام رضایت مطلق الهی هستند. در این مقاله آیات مرتبط با رضایت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله و مقام رضای ایشان معرفی می‌شوند. فهرست مندرجات۲ - جلوه خشنودی خداوند ۳ - محرومان از رضایت پیامبر ۴ - وعده خداوند به پیامبر ۵ - دلداری خداوند به پیامبر ۶ - حصول رضایت مطلق ۷ - عطایای رضایت‌بخش الهی در قیامت ۸ - رضایت پیامبر در آخرت ۹ - رضایت پیامبر از تعیین قبله ۱۰ - عوامل زمینه‌ساز رسیدن پیامبر به مقام رضایت ۱۰.۱ - تسبیح و حمد الهی ۱۰.۲ - تهجد و راز و نیاز ۱۰.۳ - صبر ۱۰.۴ - اقامه نمازهای یومیه ۱۱ - محرومیت پیامبر از مقام رضایت ۱۲ - پانویس ۱۳ - منبع ۱ - کسب خشنودی پیامبر••• لزوم تلاش براى كسب خشنودی پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، به جاى كسب خشنودی مؤمنان: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ. ••• ایمان واقعی، مستلزم تلاش براى دستيابى به خشنودى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ. ۲ - جلوه خشنودی خداوندخشنودى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، جلوه خشنودی خداوند: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ . مفرد آمدن ضمير «يرضوه»، با اينكه ظاهر عطف به «واو»، اقتضاى تثنيه آن را دارد، براى اين است كه خشنود كردن پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از خشنود ساختن خداوند جدا نيست. ۳ - محرومان از رضایت پیامبرمنافقان، محروم از رضايت و خشنودى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ. به قرينه سياق آيات پيشين، ضمير «يحلفون» به منافقان بر مى‌گردد. ۴ - وعده خداوند به پیامبررضايت به عطاى پروردگار، وعده خداوند به پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى. ۵ - دلداری خداوند به پیامبردلداری خداوند به پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، با وعده عطاى پياپى بر وى، تا رسيدن آن حضرت به رضايت كامل: ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ ما قَلى وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى. ۶ - حصول رضایت مطلقحصول رضایت مطلق براى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در آخرت: وَ لَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى . وعده الهى به پيامبراكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله مشتمل بر عطاى مطلقى است كه رضايت مطلق را در پى دارد. ۷ - عطایای رضایت‌بخش الهی در قیامتعطاياى رضايت‌بخش خداوند در آخرت، دليل برترى زندگی آخرتی پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بر دنياى آن حضرت: وَ لَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى. ••• اعطاى مقام شفاعت به محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله در قيامت، از جانب خداوند، موجب رضايت آن حضرت: وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى .از «حرب بن شريح بصرى» روايت شده است كه گفت: به امام باقر علیه‌السلام گفتم: كدامين آيه در کتاب خداوند، اميدواركننده‌تر است؟ فرمود: ما مى‌گوييم «و لسوف يعطيك ربّك فترضى» كه مراد شفاعت است، به خدا سوگند! شفاعت است. ۸ - رضایت پیامبر در آخرترضايت محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله درآخرت، مرهون عطاى بى‌شمار پروردگار: وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى. ۹ - رضایت پیامبر از تعیین قبلهتعيين مسجدالحرام، در جايگاه قبله مسلمانان، موجب حصول رضايت محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله: قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ. ۱۰ - عوامل زمینه‌ساز رسیدن پیامبر به مقام رضایت۱۰.۱ - تسبیح و حمد الهیتسبیح خداوند همراه با حمد وى، زمينه‌ساز رسيدن پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به مقام رضایت: ... وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى. ۱۰.۲ - تهجد و راز و نیازراز، نیایش و تهجّد شبانه، زمينه‌ساز دستيابى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به مقام رضا: فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى. بنا بر قولى، مراد از «ءاناىِ الّيل» نمازهايى است كه در شب خوانده مى‌شود. -از جمله آن تهجّد و نوافل شب است-. ۱۰.۳ - صبرصبر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بر سخنان نارواى مخالفان، زمينه‌ساز دستيابى آن حضرت به مقام رضايت: فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ ... لَعَلَّكَ تَرْضى. ۱۰.۴ - اقامه نمازهای یومیهاقامه نمازهای پنج‌گانه، زمينه‌ساز دستيابى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به مقام رضا: فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى. تسبيح در آيه ياد شده، در معناى نماز به كار رفته واوقات ذكر شده همان اوقات نماز -پنج‌گانه- است. ۱۱ - محرومیت پیامبر از مقام رضایتمحروميّت از مقام رضا، در صورت غبطه خوردن پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به رفاه مرفّهان و خيره شدن به آنها: فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقى. ۱۲ - پانویس۱۳ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۷، ص۴۶، برگرفته از مقاله «رضایت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله». |